Präuse

       Grossi observa que se puede leer la obra de Aira a lo Viñas , ya que no habría motivos para desdeñar que al tiempo que las novelas de Aira coquetean con un aceptacionismo total de las estructuras efectivas de la realidad social, por otro lado las ponen en entredicho, y esta oscilación permitiría realizar una lectura dialéctica de la política de Aira. A través del prisma de la crítica, la obra del autor se revela frívola y, simultáneamente , negativa. La propuesta consiste no en refutar sino en demostrar que la ocurrencia de Grossi, que me fuera transmitida en una librería de viejo situada en La Plata, tiene algún –si bien tambaleante– asidero. En el reino de los ideales, este texto llevaría el título “César Aira y realidad política”; en la modesta realidad sensible, solamente le cabe “La electricidad”, porque, además, no se hablará de mucho más que de electricidad. Para comenzar: la mirada de Aira no es ni cínica ni celebratoria, pero tampoco crítica; es una mirada maliciosa

(Conferencia leída en el Homenaje a Jorge Luis Borges en la Alianza Francesa de Buenos Aires, octubre de 1999).   Los que teníamos veinte años en la década del sesenta y habíamos encontrado el camino de la literatura en Borges, encontrábamos el primer reproche que hacerle en su asombrosa falta de curiosidad intelectual. Ya pudiera adjudicarse a la soberbia, la provocación, o una genuina limitación, tanto más sorprendente en un genio, lo cierto es que lo había descartado todo de antemano, antes de saber de qué se trataba. El círculo de su interés se había cerrado en su infancia, o en su primera juventud, y no volvió a abrirse a despecho de las más exigentes pruebas que tuvo que pasar. Esta carencia, exhibida de modo casi militante, se hacía más chocante por contradecir el magisterio peculiar que había ejercido Borges sobre nosotros, y nos resultaba especialmente notoria ya que los años sesenta fueron en gran medida una especie de inventario y relanzamiento de la modernidad, de un siglo