Präuse

  Pues entonces volvamos a lo pendiente. A la misteriosa e intrigante ciudad de Cádiz, que yo en días anteriores anunciara por estos sitios de escritura oculta iría a comentar, cuando paneaba gustoso por la obra Cartas Luteranas (1975) de Pier Paolo Pasolini. Cádiz. Sí. Gades también. Mefistofélico sitio del que nunca debería haberme vuelto jamás de los jamases; Es más: me favorecería haberme quedado en La Pensión de las Flores con sus margaritas y crisantemos. Brotaban en las macetitas del balcón mío, en ese primer piso de dos, ubicado en la calle de la Aldaba, casi esquina Hércules (en la calle Hércules justamente vivía el Quini, el mago del tango gaditano y de las comparsas, animador y bufón del pueblo de Gades con el que me crucé varias veces en el vergel de la Tomasa) y que yo allí tenía una pieza de pensión muy bien arropada y con baño compartido a ducha, pero con un escritorito y una silla plástica como para escribir en mi cuaderno en la soledad de mi cuartillo por las noch...

  [Publicado en las Actas del CII Congreso de la Academia Airiana de Historia de la Literatura (AAHL), Vol. IV, 3 de enero de 2357.]   El gran pliegue Hará poco más de trescientos años, a mediados del siglo XXI, la literatura mundial comenzó a experimentar un profundo pliegue. El aumento en la velocidad de los procesadores y la memoria de las computadoras, y sobre todo el ingreso de las reglas de la ficción en la teoría matemática, provocaron un progresivo esfumarse del autor/a entendido como un humano aislado que sin ayuda computacional tramaba las modalidades históricas del relato: cuentos, fábulas, novelas, poemas, piezas teatrales y otros artificios semejantes de la imaginación. Más allá de los avances en la ingeniería, la torsión decisiva fue provocada por la prueba de los conocidos teoremas de Meriano-Grynberg en el año 2075. Trabajando sobre la dinámica de múltiples ejemplares del relato humano, en 2070, la Dra. Eugenia Meriano y su equipo de la Università di...

  Por muy habladas que estén, las Películas Literarias no evitan la cuestión clásica de la segregación de las imágenes. ¿Hasta dónde llega la prohibición que la regla de imaginar entraña, o, dicho esto desde el extremo contrario, el de una afirmación: dónde estará la soñada reserva de imágenes por descubrir, la que hará posible mi libertad total de hacer películas?   Para plantearlo directamente: ¿toda secuencia debería estar determinada por una lí nea narrativa o argumental , de las que se establecen de antemano y economizan cada elemento? ¿No podría en todo caso la imagen registrarse porque sí, por su propio atractivo, incluso por su verdad, aun cuando no quede conectada a otra por ninguno de sus extremos?   En caso de ser así , la imagen de esta clase de Películas Literarias se acercaría a la  fotografía clásica, con su “instante indicado”, por lo que tiene de retrato de fugacidad, pero también por lo que no puede encajar sino en sí mismo: el próximo segundo, la v...